鬼吹灯是寰宇霸唱写的一部至极颜面的盗墓题材演义，也曾在零几年掀翻了一股“鬼吹灯热”。在鬼吹灯系列当中，有一个至极频繁出现的数字：841。比如《龙岭迷窟》一章当中的陈素养的盒子密码即是841.何况演义当中还庸碌说起历史上的公元前841年。那么，《鬼吹灯》屡次提到公元前841年校园春色 自拍偷拍，到底发生了什么，竟如斯蹙迫？。

公元前841年对中国历史无疑是有着蹙迫趣味趣味的。一方面，它是当代群众认为中国历史有信得过编年的运转；另一方面，这一年是周朝至极蹙迫的一个日子——共和元年。什么是共和元年？共和元年对中国又有多大的历史趣味趣味呢？公元前841年之前与之后有什么昭彰的分辨呢？笔者鄙人面和环球逐个先容。

西周，建立于公元前1046年，绝大大皆中国东谈主约莫皆会对这个朝代有所映像。因为这个朝代是我们古代儒家文化的奠定者。我们当今以为孔子是儒家的鼻祖，其实孔子的一坐一齐无非是效法和学习周文王、周武王、周公旦汉典。何况周朝这个朝代在历史上的时候也很长，延续了快要800年。

是以，我们一般会认为周朝是一个文化郁勃，国运漫长的伟大期间，一派善良。孔子亦然这么告诉环球：周朝即是我们最生机的社会情状。天然，这其实只是宏不雅上看周朝的形象。如果你稍稍仔微弱数儿看周朝校园春色 自拍偷拍，就不会有这种嗅觉了。周朝其实是一个先天不及，十分激荡的期间。为什么说周朝“先天不及”呢？且看周武王的《牧誓》：

“武王戎车三百两，虎贲三百东谈主，与商战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之东谈主！”王曰：“嗟！我盟国冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮东谈主。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。””

这一段话显现出了两个问题：第一，周王朝本人的实力并不在罚纣定约当中占据全皆上风，武王只好“戎车三百两，虎贲三百东谈主“，天然，实验上可能还要稍稍多小数，可能是几千精锐的容貌；第二，周武王的伐纣定约因素至极复杂，有各式元勋，还要其他各个部落：庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮东谈主，这还只是8个代表汉典。

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是以周朝在击败纣王之后，把宇宙百分之八九十的土地皆分封给了这些元勋、部落，实验上一运转的周皇帝只是一个“大型诸侯”汉典。天然，周皇帝亦然有程序的，他罢休了寰宇最为重要和宽裕的土地，又给与了纣王的一些财产，再通过相宜的经济罢休妙技，也能罢休寰宇诸侯。《管子》当中的一些经济战念念想即是给与了周武王的经济念念路。

关联词这是周朝初期。跟着诸侯束缚地归拢，何况他们也会想主义正当“抗税“，是以到了接近公元前841年的时候，周皇帝国库里仍是没什么钱了。这个时候的周皇帝即是大名鼎鼎的昏君——周厉王。其实他不是什么昏君，他只是想把诸侯王欠下来的税给要转头。关联词这触犯到了诸侯和士医生的中枢利益。

一运转，诸侯和士医生派了个代表来组织周厉王这种收税的“罪状手脚“，他们主如若召公、周公等东谈主。他们规劝周厉王不要去收诸侯的税，否则寰宇会出乱子。关联词不收诸侯王的税，难谈找王畿之内的匹夫来收吗？是以周厉王就和诸侯、士医生团体谈崩了。谈崩了的效果即是“国东谈主暴动”。

所谓“国东谈主暴动”，实质上是诸侯和士医生黧黑主宰的一次叛乱。周厉王被动逃离京城，而国政则交由周公和召公两东谈主掌控，实验上这是一次周皇君主权的大失败，从此诸侯再也不把周皇帝放在眼里。天然周公和召公掌权的时候只是是公元前841年很短的一段时候，关联词它的影响是深刻的。

最初，共和元年意味着传统上古政事轨制的澈底理解。上古的政事轨制，一直是皇帝主导下的分封制，天然技能也有诸侯面目全非的，关联词从来莫得像西周这么被两个诸侯名正言顺的罢休国政的。这也意味着分封制基本走到头了。其次，共和元年也意味着周王朝的实验沦一火。

从此之后，周皇帝要么是在与诸侯作念决死搏斗，要么则是成为了诸侯的傀儡。从另一个角度讲，公元前841年亦然其后郡县制的萌芽——因为分封制仍是玩不转了，不行能再不竭搞分封制了。这意味着，从此皇帝和臣子之间的矛盾和战役愈加犀利了校园春色 自拍偷拍，从此弑君谋国成了一种很常见的事情。

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